ما هي صلاة الوتر

• ١ صلاة الوتر
• ٢ تعريف صلاة الوتر
  • ٢.١ تعريف الصّلاة
  • ٢.٢ تعريف الوتر
• ٣ حكم صلاة الوتر
• ٤ وقت صلاة الوتر
• ٥ عدد ركعات صلاة الوتر
• ٦ كيفية صلاة الوتر
• ٧ قضاء صلاة الوتر
• ٨ المراجع

جعل الله سبحانه وتعالى لكل نوعٍ من العبادات المفروضة تطوّعاً يشبهه، وهذا من رحمة الله سبحانه بعباده، ليزدادوا قرباً إليه، وينالوا محبته، ورضوانه، ومن العبادات المفرضة التي لها تطوّع يشبهها الصلاة، فقد شرع الله سبحانه وتعالى صلاة التطوّع ليقوم بها العبد قربةً إليه، وليجبُر الخلل الواقع في صلاته من عدم الخشوع أو النسيان، ومن ضمن صلوات التطوّع صلاة الوتر، فما هي صلاة الوتر، وكيف تؤدّى، وما عدد ركعاتها، وما هو حكمها؟ هذا ما سيتم تناوله في هذا المقال.

تُعرّف الصّلاة في اللغة بأنّها: الدعاء، ومنه قول الله سبحانه وتعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ)[١] أي: أُدع لهم.[٢] وقيل الصلاة في اللغة: تأتي بمعنى التعظيم، وسُمّيت الصّلاة صلاةً لما فيها من حنى الصلا، وهو وسط الظهر، لأنّ انحناء الصغير للكبير فيه تعظيم.[٣]

أما الصلاة في اصطلاح الفقهاء فهي: أركان مخصوصة، وأذكار معلومة، بشروط مخصوصة، تُؤدّى في أوقات مقدّرة.[٤]

الوتر في اللغة مأخوذٌ من وَتَرَ، والمقصود بالوتر: الفَرد، وتُقرأ وَتْر ووِتر بِالفَتح والكَسر، وقََوْلُه إِذا استجمرت فأوتر: أي ليكُن عَددها وتراً، وَصَلَاة الْوتر من هَذَا القبيل لكَونهَا رَكْعَة أَو ثَلَاثة؛ فعددها فَرد.[٥]

تُعرّف صلاة الوتر في اصطلاح العلماء بأنّها: صلاة تُفعل ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، تُختم بها صلاة الليل، سُمّيت بذلك لأنها تصلى وتراً، أي ركعة واحدة، أو ثلاثاً، أو أكثر، ولا يجوز جعلها شفعاً.[٦]

اختلف الفُقهاء في حُكم صلاة الوتر على النّحو الآتي:[٦]

• ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّ صلاة الوتر سنّة مؤكّدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليست واجباً، واستدل هذا الفريق على سنّية صلاة الوتر بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فأَوْتِرُوا يا أهلَ القُرآنِ)[٧] وأنّه صلى الله عليه وسلم على فعلها وواظب عليها، واستدلوا لعدم وجوبها بما ثبت أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله أعرابي: عما فرض الله عليه في اليوم والليلة، فقال: (خمسُ صلواتٍ في اليومِ والليلةِ. فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: لا إلاّ أن تَطَوَّعَ)[٨]
• ذهب الإمام أبو حنيفة: إلى أنّ صلاة الوتر واجبة، وليست فرضاً،[٩] واستدل أصحاب هذا الفريق بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا).[١٠]

اتفق الفقهاء على أنه يُسنّ للمصلي أن يجعل صلاة الوتر آخر النوافل التي يصليها بالليل، واختلف الفقهاء في وقتها:[٦]

• فذهب الحنابلة والشافعيةفي المعتمد عندهم: إلى أنّ صلاة الوتر يبدأ وقتها من بعد صلاة العشاء، وآخر وقتها طلوع الفجر الثاني، ومن صلّى الوتر قبل أن يصلي العشاء لم يصح وتره؛ لعدم دخول وقته.[١١][١٢]
• ذهب المالكية: إلى أنّ أول وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء الصحيحة ومغيب الشفق، وأما آخر وقت صلاة الوتر فهو طلوع الفجر.[١٣]
• ذهب الحنفية: إلى أنّ وقت صلاة الوتر من غروب الشفق إلى طلوع الفجر، أي وقت العشاء، ولا يجوز تقديم صلاة الوتر على صلاة العشاء، لوجوب الترتيب بينها وبين العشاء.[١٤]

ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنّ أقل صلاة الوتر ركعة واحدة، لكن الاقتصار عليها يكون خلافاً للأَولى، أمّا أكثر الوتر عندهم إحدى عشرة ركعة، وفي قول عند الشافعية أكثره ثلاث عشرة ركعة.[١٢][١١]

ذهب الحنفية إلى أنّه لا يجوز الإيتار بركعة، وإنّما الإيتار يكون بثلاث ركعات، بتشهدين وسلام، كما يُصلّى المغرب.[١٥]

أمّا المالكية فإنّ الوتر عندهم يكون ركعة واحدة، لكن لا تكون إلا بعد شفع يسبقها.[١٦]

وردت صلاة الوتر بعدة صور، منها:[١٧]

• أن يُصَلّي المُصَلّي ركعةً واحدةً في نهاية صلاة الليل، التي تؤدّى مثنى مثنى، فمثلاً يُصلي ركعتين وواحدة وتراً، أو يصلي أربعاً وواحدة وتراً، وهكذا إلى أن يبلغ عشراً وواحدة وتراً.
• أن يقتصر المُصَلّي على ركعة واحدة بتكبير وركوع وسجود، وتشهدٍ وتسليم، وذلك بعد أن يصلي العشاء، ولا يصلي قبل صلاة الوتر شيئاً من صلاة الليل.
• أن يُصَلّي المُصَلّي صلاة الوتر ثلاثاً كما تؤدّى صلاة المغرب.
• أن يُصلّي المُصَلّي صلاة الوتر ثلاث ركعات متصلات، أو خمس ركعات متصلة، أو سبع ركعات متصلة، أو تسع ركعات متصلة، أو إحدى عشرة ركعة متصلة، لا يتشهد إلا في آخرها تشهداً واحداً، وله أن يُصَلَيها كذلك، لكن بتشهدين في الركعة الأخيرة والتي قبلها.

ذهب العلماء في قضاء الوتر إلى أقوال:[٦]

• ذهب فقهاء الحنفية إلى أنّه من طلع عليه الفجر ولم يصلِّ صلاة الوتر يتوجب عليه قضاؤها، ويستوي في ذلك التارك عمداً أو نسياناً، ومتى يقضيه يقضيه مع القنوت، فمثلاً لو صلّى الصبح وهو ذاكٌر أنّه لم يصلِّ صلاة الوتر فصلاته للصبح فاسدة؛ لوجوب الترتيب بين صلاة الوتر وصلاة الفريضة.
• ذهب المالكية إلى أنّه لا تُقضى صلاة الوتر إذا تذكرها المُصَلّي بعد صلاته للصبح، فإذا تذكرها وكان منفرداً يُندب له أن يقطع صلاة الصبح ليُصلّي الوتر ما لم يخف خروج وقت صلاة الصبح، وإذا تذكر الوتر أثناء تأديته لركعتي الفجر فقيل عندهم: يقطعها كالصبح، وقيل: إنّه يُتمها ثم يوتر.
• ذهب طاوس إلى أن صلاة الوتر تُقضى ما لم تطلع الشمس.
• ذهب الحنابلة إلى أنّه يُندب للمُصلّي قضاء صلاة الوتر إذا فاته وقته، ويقضيه مع شفعه.
• ذهب الشافعية في المعتمد عندهم: أنّه يُستحب للمصلّي قضاء صلاة الوتر.